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實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

——馬列主義

近日，有幸參加一場(chǎng)“百科知識(shí)競(jìng)賽’的活動(dòng)，這使我獲益良多。

選手們的知識(shí)淵博令我欽佩不已。其中，發(fā)生了一些特別“有意思”的事：“三國(guó)中三氣周瑜的是誰(shuí)……”大概這樣的問(wèn)題，選手居然不會(huì)回答。我們認(rèn)為沒(méi)有人不會(huì)回答這種常識(shí)性的問(wèn)題，我們的預(yù)期與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)巨大差距：選手們真的有不會(huì)回答的。實(shí)踐證明理想與現(xiàn)實(shí)是有著差距的。實(shí)踐論證理論的成立是否？實(shí)踐檢驗(yàn)真理的真假？人們往往認(rèn)為理所當(dāng)然，卻總是出乎意料。所以不要被我們的主觀性所欺騙和影響思維的正常判斷。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)。

我們都知道這樣的一個(gè)典故:趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父奢言兵事，奢不能難……死于長(zhǎng)平之戰(zhàn)。

紙上談兵：空談，不切合實(shí)際。歷史的教訓(xùn)證明這個(gè)成語(yǔ)釋義的正確性，歷史論證理論與實(shí)踐的不一定是一致。俗語(yǔ)說(shuō)：是驢是馬拉出來(lái)溜溜就知道了，實(shí)踐就是最好的證明。生活中，我們是否一直演著“趙括”這個(gè)角色？如果是，我們不得不反省：做事不要只會(huì)說(shuō)，行動(dòng)就是最好證明。實(shí)踐就是最具有說(shuō)服力的證據(jù)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)。

讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路。古往今來(lái)凡成大事者，無(wú)不經(jīng)過(guò)社會(huì)的實(shí)踐和環(huán)境的考驗(yàn)。中國(guó)古代著名地理家裴秀，他領(lǐng)導(dǎo)和組織編制《禹貢地域》，這是世界見(jiàn)于文字記載最早地地圖集。酈道元，從小立志于地理研究，畢生游遍祖國(guó)大好河山。每到一地方，他都親自進(jìn)行考察、調(diào)查。終于在晚年完成《水經(jīng)注》這部中國(guó)地理學(xué)名著。《徐霞客游記》是一部具有極高科學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的中國(guó)地理名著。它的誕生，是徐霞客一生的實(shí)踐的論證。1917年10月25日，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命，建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。“五岳歸來(lái)不見(jiàn)山，黃山歸來(lái)不見(jiàn)岳”如果沒(méi)有實(shí)踐，怎會(huì)有對(duì)自然的神奇的描繪。這都說(shuō)明實(shí)踐的重要性。工欲善其事，必先利其器。同樣，理論也是不可缺失的，裴秀、酈道元、徐霞客、列寧等無(wú)一不是自小飽讀詩(shī)書之人?？梢?jiàn)理論與實(shí)踐相互依存，相互統(tǒng)一。

士欲宣其義，必先讀其書。物有甘苦，嘗之若識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。

理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐證明理論。

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